《寂静岭》系列之所以成为经典，是因为有大量的细节铺垫让游戏世界变得和现实世界一样复杂且真实。整个系列中，贯穿始末的主线就是“追随者教派”（theOrder）试图将他们崇拜的“神”（theGod）带到现实之中，不过剧情始终没有交待这个“神”的真实身份。
而且更加令人困惑的是，不同阶段的游戏剧情对“神”的描述是各不相同的。比如在“追随者教派”的画作中，“神”是一名有着橙色头发，身着红袍的圣洁女性；但是一代结尾处，从“孵化器”（incubator）身体里诞生出的“梦淫妖”（Incubus）却明显带有恶魔的特征，为什么会两者会产生如此巨大的反差呢？
根据《失落的记忆》一书，包括一代中的“孵化器”和“梦淫妖”，三代最后的大BOSS，以及《起源》最后阿莱莎的梦魇，都属于“神”在人世间的不同形态。
笔者最初以为，“梦淫妖”更接近“神”的真实外形。换句话说，神其实就是一个恶魔，它伪装成圣洁的外形迷惑了追随者教徒，让他们心甘情愿地为其所用。不过更深入地了解了《寂静岭》丰富的故事背景以后，我发现事情似乎没有这么简单。
“孵化器”和“梦淫妖”
在“追随者”的教义中，他们的“神”并非造物主；也不像其他宗教的主神那样有着至高的神性。相反“追随者教派”所崇拜的“神”不但能力有限，需要教徒的帮助；更重要的是，她诞生自人类出现之后，是人类无尽痛苦和仇恨的具象化表现。
为了从周围的世界中寻求拯救，一个男人向太阳祈祷并献上一条蛇（蛇可能代表人类的堕落）；另一个妇人，向太阳献上祷告和芦苇，求喜乐。二人同情这个被悲伤吞噬的世界，他们的恳求给“神”注入了生命，她就此诞生于世。——《寂静岭3》叙事诗《太阳》
“创神”
这个新生的“神”给她的信众带来了很多“礼物”，在此之前人类没有时间概念（暗示人类是不朽的），“神”降临之后带走了他们永恒的生命，这样他们所承受的无尽痛苦亦将随着生命的结束而终结。同时“神”还创造了许多引领人类的次级神（可以理解为天使），以及人类的最终归宿：天堂。
可是就在“神”试图创造天堂的过程中，她的力量耗尽了。“神呼出了最后一口气，就此归于尘土”，不过在这之前，她向那些虔诚的信徒们保证自己将会再次降临，接引他们进入天堂。
为了达到接引全人类的目的，“追随者教派”才不断地寻找能够让“神”再次降临人世的方法，而这个方法就是后来的阿莱莎·格莱斯比。这也是为什么他们使用如此残忍的手段对待这个女孩，因为教徒们认为“神”必须诞生在人类的极度痛苦之中。
神的善恶二元性
如果我们撇开教派的做法，单纯讨论看这个“神”的行为，似乎很难将其同所谓的“邪神”、“恶魔”联系起来。她想要将人类从苦难中解救出去，这种想法和其他现世宗教里的主神并没有太大区别，也的确符合教徒们描绘的圣洁形象。
而之所以“神”会在后面的剧情中展现出各种邪恶的形态，则是对西方普世主义宗教的一个重要隐喻，即神的善恶二元性。换句话说，神无法脱离恶魔单独存在，而天堂也必须在无尽的痛苦中才有意义。
如果仔细翻阅游戏中那些“追随者教派”的典籍，可以发现他们将“神”（God）称为“她”（She），英语中“God”是具有男性化特征的词（与之对应的是“Godness”），这也在一定程度上暗示了神的二元性质。
现实中的宗教隐喻
一代最后出现的那只“梦淫妖”，其外形设计十分特别，可以发现她完全借鉴了犹太教恶魔巴风特（Baphomet）的形象。
巴风特
巴风特是早期的基督教和犹太教中的重要恶魔，从它身上能够找到大量相互矛盾的二元特性：羊首代表邪恶，人身代表纯真；同时有着女性的躯干和男性的手臂象征着雌雄两极的统一；手臂的指向一上一下分别代表慈悲和严峻；身体覆盖着鱼鳞却有着鸟类的翅膀等等。
另外在游戏中还有许多关于犹太教的引用，比如大卫之星、梅塔特隆印章（SealofMetatron）、萨迈尔之印（MarkofSamael）等等。梅塔特隆和萨迈尔都是犹太教中的天使，其中梅塔特隆更是仅次于上帝的存在，不过在一些伪经的记载中，他们两位都背叛了上帝而堕进地狱。
梅塔特隆
犹太教的起源较为复杂，目前比较公认的说法是脱胎自西亚地区的一些多神宗教，这导致犹太教虽然是一神教，但是他们的独一真神还保留着一些多神教的特点，比如上文提到的善恶二元性。这一点与后来衍生自犹太教的基督教完全不同，上帝被认为是绝对正义和光明的存在。
从这些细节可以看出，《寂静岭》的原作者希望将人类信仰问题嵌入到游戏中供玩家挖掘和探讨。
诚然，诸如“善恶的界限究竟在哪里”这种话题不可能有一个终极答案，人类可以无休止地争论下去，但这的确是《寂静岭》这部游戏的魅力所在不是吗，每个人都可以从中或多或少地接受到灵魂的拷问。
好了，以上是个人对这个看似矛盾的“邪神”所做出的一些思考，不知道您的想法如何，欢迎给我留言，感谢阅读！
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